Tatacara Tayammum

TATACARA TAYAMMUM.
Kali ini saya akan  membahas tentang tatacara tayamum, sebab tayamum sangat di butuhkan dan di perlukan bila kita mau mengerjakan sesuatu yang membutuhkan kesucian seperti solat dan membaca Al Qura, apa lagi kalau di musim kemarau  yang sulit untk mendapatkan air, oke baik langsung ajah kepada intinya yaitu :

1). Tatacara tayamum Perama tama mulai letakan dua belah telapak tangan di atas tanah atau debu yang suci untuk di usapakan ke muka  dengan mengucapkan niat : نوبت تيموم لستبهة الصلاة فرضا لله تمال
Artinya: “aku niat bertayamum untuk dapat mengerjakan sholat fardlu, fardlu karena Alloh”
2). Mengusap muka dengan debu tanah, dengan duaa kali usapan.
3). Mengusap dua belah tangan hingga siku siku dengan debu tanah dua kali.
4) memindahkan debu kepada anggota yang di usap.
5). Tertib (berturut turut).
Keterangan: yang di maksud mengusap bukan sebagaimana menggunakan air dalam berwudlu, tetapi cukup menyapukan saja dan bbukan mengoles oles sehingga rata seperti menggunakan air.

SUNAT TAYAMIM.
Sunat sunat tayamum itu semuanya ada tiga.
1). Yang pertama membaca basmalah بسم الله الرحمن الحيم
2). Mendahulkan anggota yang kanan daripada yang kiri.
3). Menipiskan debu.

PEMBATALAN TAYAMUM.
1). Segala yang membatalkan wudlu.
2). Melihat air sebelum shalat, kecuali yang bertayamum karena sakit.
3). Murtad : keluar dri islam.

CARA MENGGUNAKAN TAYAMUM.
Sekali tayamum hanya dapat di pakai untuk sekali shalat fardlu saja, meskipun belum batal. Adapun untuk dipakai shalat sunat beberapa kali cukuplah dengan satu tayamum.
          Bagi orang yang salah satu anggota wudlunya terbebat ( di balut ), maka cukup di usap yang dibalutnya saja di usap dengan air atau tayammum, kemudian mengerjakan shalat.

• 
  

Tatacara Sholat Tasbih

TATACARA SHOLAT TASBIH.

 Sholat sunat tasbih ialah yang sebagai mana di ajarkan oleh Rasululloh saw kepada mamaknya Sayyidina Abbas ibn Abdul Muthalib.

 Sholat sunat tasbih ini di anjurkan mengamalkanya, kalau bisa tiap tiap malam, kalau tidak bisa tiap tiap malam, maka sekali seminggu, kalau juga tidak sanggup seminggu sekali, dapat juga dilakukan sebulan sekali  atau setahun sekali, dan kalau tidak bisa sholat sunat tasbiSh setahun sekali, maka setidaknyaa seumur hidup sekali.

 1). Kalau sholat tasbih di kerjakan pada siang hari, hendaklah di kerjakan empat roka’at dengan satu salam.

2). Kalau sholat tasbih di kerjakan pada malam hari, hendaklah di kerjakan empat roka’at dengan dua salam.

  Shalat ini di sebut shalat tasbih, karena di dalamnya di bacakan tasbih sehingga dalam empat roka’at itu berjumlah 300 tasbih.

CARA CARA MENGERJAKANNYA SEBAGA BERIKUT.

a.Berdirilah lurus menghadap qiblat, lantas ucapkan lafazh niatnya (di waktu malam hari)

اصلي سنة التسبيح ركعتين لله تعال الله اكبر

Artinya: aku niat shlat tasbih dua roka’at karena Alloh. Allohu akbar.   

b.Selesai membaca do’a iftitah, lalu membaca surah kemudian sebelimnya ruku baca tasbih 15 kali yaitu : سبحان الله والحمد الله ولااله الاالله والله اكبر ولاحول ولاقوة الابالله العلي العضليم

artnya: Maha suci Alloh Yang Maha Esa, segala puji bagi Alloh dan Alloh Dzat yang Maha Agung”. (15 kali).

c. kemudian ruku, dan setelah membaca tasbih ruku, lalu membaca pula tasbih seperti tersebut di atas 10 kali, kemudian i’tidal.

d. setelah selesai tahmid i’tidal, lantas membaca pula tasbih seperti tersebut di atas 10 kali, lantas sujud.

e. diwaktu sujud, sehabis tasbih sujud, kemudian membaca tasbih seperti dia atas tersebut 10 kali, lalu duduk antara dua sujud.

f. setelah selesai membaca do’a  duduk antara dua sujud , lantas menbaca tasbih seperti tersebut di atas 10 kali, kemudiansujud kedua.

g. Pada sujud kedua setelah setelah selesai membaca tasbih seperti tersebut diatas 10 kali,lantas sebelum berdiri ke raka’at kedua,kia hendaknya duduk istirahat, lalu sambil duduk istirahat itu kita membaca tasbih seperti tersbut diatas.

                Demikian kita laksanakan  pada raka’at pertama ini, yang apabila kita hitung seluruh bacaannya tasbihnya berjumlah 75 kali tasbih, dan 75 x 4 raka’at= 300 tasbih.

                Untuk lebih jelasnya  kita nyatakan sbb:

Pertama.

Sambil berdiri membaca  tasbih .......................   15 kali

Waktu ruku’  membaca tasbih lagi...................... 10 kali

Waktu i’tidal membaca tasbih lagi    .................... 10 kali

Waktu sujud membaca tasbih lagi .......................10 kali

Waktu duduk antara dua sujud membaca tasbih .............10 kali

Waktu sujud kedua membaca tasbih ..............................10 kali

Waktu duduk istirahat hendak berdiri..............................10 kali

                                                                                               

                                                                         Jumlah ...................75 kali tasbih

Di kalikan ..............4 raka’at

Jumlah ................. 300 tasbih.

Ya itulah tatacara solat tasbi mudah mudahan ada manpaatnya bagi para pembaca dan mohon ma’af bila ada kesalahan....

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته  .....

Contoh pidato Petingnya rekonsiliasi islami di tanah demokrasi

 Contoh pidato Pentingnya rekonsiliasi islami di tanah demokrasi

Hdr rohimakumulloh.
Indonesia merupakan negara yang kaya akan suku bangsa, bahasa, adat, dan juga agama oleh karena itu segala sesuatu yang menyangkut tentang sara adalah hal yang sangat sensitif, apalagi indonesia yang merupakan negara yang bermayoritaskan agama islam bahkan merupakan negara yang berbendudk islam terbesar di dunia, dan oleh karena itu rekonsiliasi sangatlah berperan penting di dalam tanah demokrasi ini apalagi rekonsiliasi islami. Sebab dengan adanya rekonsiliasi maka indonesia akan mampuh menjadi negara yang mandiri.
Dan  mungkin oleh karena itu insya Alloh dala kesempatan kali ini saya akan mempaparkan sebuah tema yang berjudul:
                    “REKONSILIASI ISLAMI DITANAH DEMOKRASI”

Hdr.rohimakumulloh.
Tetapi sebelum saya berbicara lebih lanjut kita harus tau dulu apa itu rekonsiliasi ? dan ap itu demokrasi ? rekonsiliasi berasalkan dari kamus bahasa indonesia yag berarti perdamaian, atau memulihkan hubungan persahabatan pada keadaan semula, Sedangkan demokrasi adalah berasal dari bahasa yunani yaitu “demos” yang berarti rakyat dan “keratos” yang berarti kekuatan atau kekuwasaan jadi demokrasi itu adalah kekuatan masarakat atau kekuwasaan masarakat,

Hdr.rohimakumulloh.
Rekonsiliasi di negara ni sangatlah penting, sebab dengan adanya rekonsiliasi bangsa kita akan mampuh menjadi negara yang maju, makmur dan mandiri, sebab bahwasanya negara yang maju, bangsa yang makmur dan mandiri adalah negar yang mampuh menciptaka rekonsiliasi sedang kan bangsa yang hancur adalah bangsa yang berseteru.

Hdr.rohimakumulloh.
Islam dan demokrasi adala duahal yang selalu mendapat perhatian ketika keduanya di satukan didalam satu konsep, namu banyak orang yang berpendapat bahwa dua hal ini tidak dapat di rekonsiliasikan, bahkan bertentangan, akan tetapi tidak sedikit juga orang yang mencoba untuk membuktikan bahwa antara islam dan demokrasi adalah duahal yang dapat berjalan bersama dan dapat di rekonsiliasikan, demikian juga di indonesia perdebatan dalam usah memadukan keduahal tersebut selalu berjalan, bahkan persoalannya kini mulai bergeser bukan lagi menyangkut rekonsiliasi islam dengan demokrasi, melainkan bagai mana demokras bisa berjalan dalam teradisi kaum muslimin, khususnya di indonesia negara yang bermayoritaskan agam islam.

Hdr.rohimakumulloh.
Sebenarnya bangsa kita ini memiliki sejarah perkembangan demokrasi yang panjang, dan islam sangatlah berperan penting di indonesia di dalam peroses demokraasi yang selama ini berjalan, hampir di dalam setiap jenjang perkembangan bangsa kita, islam menjadi sepirit untuk menjaadikan indonesia lebih demokratis.
Dan di antara sepirit islam ialah, perinsip musyawarah, kenapa ?  karena perinsip musyawarah dalam islam sejalan dengan demokrasi, dan musawarah menjadi satu-satunya cara dalam menyelesaikan masalah, dimana melibatkan semua aspek, baik itu pemerintah ataupun rakyat, begitujuga dengan demokrasi yang katanya menjunjung tinggi persamaan.

Hdr.rohimakumulloh.
Bahkan kita semua sudah tau bahwasanya bermusawarah akan mampuh memperkuat persatuan dan kesatuan di antara kita bahkan Alloh swt memerintahkan kepada kita untuk bersatu padu dan melarang bercerai berai sebagai mana Alloh berFirman dalam Al Quran surat Al Imran ayat 103:

yang artinya :  "Dan berpegang teguhlah kamu semuanya pada tali (agama) Alloh, dan janganlah kamu bercerai berai berai, dan ingatlah nikmat Alloh kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliah) bermusuhan, lalu Alloh mempersatukan hatimu, shingga dengan karunianya kamu menjadi bersaudara".

Hdr.rohimakumulloh.
Dalam ayat ini Alloh menegaskan kepada kita tentang pentingnya memperkokoh persatuan dan kesatuan di antara kita semua yang di isaratkan pada kalimah:

Hdr.rohimakumulloh.
Oleh karena itu saya menghimbau sekaligus mengajak kepada seluruh elemen masarakat indonesia marilah kita perkokoh kesatuan dan kesatua di antara kita supaya kita bisa menjadikan negara ini negara kesatuan yaitu negara republik indonesia.

Munkin dari awal sampai akhir bisa ditarik sebuah kesimpulan bahwasanya rekonsiliasi sangatlah  berperan penting di negara ini, seba dengan adanya rekonsiliasi negara kita akan mampuh menjadi negara yang maju dan juga makmur , dan islam berperan penting dalam terwujudnya rekonsiliasi di tanah demokrasi, dan juga islam menjadi sepirit untuk menjadikan bangsa ini bangsa yang demokratis, dan di antara sepirit islam ialah perinsip musyawarah.

Hdr.rohimakumulloh.
mungkin dari awal sampai akhir di cukupkan sekia mohon ma’af bila ada salah salah kata ditutup dengan do’a

Pentingnya pesantren salafi

Pentingnya pesantren salafi.

  H.R rohimakumulloh.
      Tak  ada kata yang paling indah yang terucap dari lisan seorang manusia, walaoupun itu kata dirangkay khusus oleh seorang pujangga cinta dan dikhususkan untuk seorang wanita yang sedang membutuhkan kehangatan cinta dari seorang peria,  akan tetapi kata yang paling indah yang terucap dari lisan seorang manusia hanyalah memanjatkan puja kedzat Alloh yang maha kuwasa memanjatkan puji kedzat Alloh yang maha suci dan bersukur kedzat Alloh yang gopur yang mana berka kudrot dan irodatnya melalui tanzizi hadistnya dan dillah kunpayakunnya kita semua  bisa berkumpul di tempat yang mulia ini.
 Solawat bertangkay salamnya mudah-mudahan senantiasa dilimpah curahkan kepada baginda alam bagida yang paling mulia anti durhaka,  baginda tertinggi anti korupsi pendobrak segala ajaran komunis,kapitalis dan orientalis yang telah membawa kita semua dari alam jahiliah ke alam ke islaman dari alam gelap kea lam terang benderang a’ni kanjeng Nabi Muhammad S.A.W
Dan taklupa pula kepada keluarganya sohabatnya tabi’in tabiatnya  dan mudah mudahan sampai kepada kita semua selaku umatnya yang mana mudah mudahan di haria kiamat nanti kita mendapatkan sapaatul udzma darinya amin ya Alloh ya robal alamina.

 H.D.R rohimakumulloh
Derasnya perputaran zaman memberikan dampak yg sangat signipikan bagi perkembangan moralitas bangsa dan juga pemuda,sebab pemuda merupakan tiang penyangga agama dan juga bangsa.
   Tetapi yang sangat disayangkannya perputaran zaman ini lebih banyak menimbulkan dampak negatif dari pada dampak fositip , dan tentu saja ini semua tidaklah terlepas dari kurangnya seseorang didalam mempelajari moral yg baik dan benar yg bersumberkan dari pada lembaga pesantren terutama pesantren salafi, dan ini semua sudah terbukti dari zaman dulu bahwa pesantren salafi memiliki peran'n yg  sangat penting di dalam pembentukan moralitas bangsa.
 Dan mungkin oleh karena itu insya Alloh di dalam kesempatan kali ini Saya akan mempaparkan sebuah tema yg bejudul “PENTINGNYA PESANTREN SALAFI”

 H.D.R rohimakumulloh
Etika dan moral adalah dua hal yg sangat penting yg harus dipahami dan dimiliki oleh setiap elemen bangsa, terutama para pemuda sabab pemuda merupakan tiang penyangga suatu bangsa dan juga agama, tetapi memiliki  etika dan moral munlia bukanlah hal yang mudah halnya  seperti membalikan kedua  telapak tangan  butuh perjuangan dan pembelajar yang baik dan benar, apa lagi dizaman sekarang banyak orang yang sudah tidak mempedulikan dan takmau belajar tentang etika dan moral,  sehingga wajarlah jikalou seandaynya bangsa kita ini ada di dalam ambang kehancuran sebab para pemuda yang menjadi tulang punggung bangsa sudah tidak memiliki etika dan moral yg baik.
Dan mungkun kita semua sudah tau bagai mana bangsa yang maju, bagai mana bangsa yang hancur  ?  bangsa yang maju agama yg maju adalah agama bangsa yang di pinpin oleh para pemuda yang beretika dan bermoral mulia, sedangkan bangsa yang hancur agama yang hancur adalah bangsa agama yang di pinpin oleh para pemuda yang tidak beretika dan bermoral mulia .

H.R rohimakumulloh
Lantas bagai mana cara kita merubah dan memperbaiki etika dan moral generasi  muda supaya bisa menjadi lebih baik ?  jawabanya tiada lain dan tiada bukan yaitu dengan cara belajar.belajar dan belajar, sebab dengan belajar kita akan mampuh mengubah dan memperbaiki moral kita supaya bisa menjadi lebih  baik, dan tempat untuk mempelajari etika dan moral yang baik yitu hanya ada di lembaga pendidikan pondok pesantren  apalagai pesantren yang berbasiskan salafi.

Akan tetapi sangat disayangkan pada zaman sekarang ini banyak orang yang menjadikan  pesantren hanya sebagai topeng untuk memperkaya diri,  mereka sudah tidak mempedulikan tujuan dan cita-cita ulama terdahulu yang membangun pesantren hanya semata-mata untuk mencerdaskan anak bangsa da supaya menjadi orang yang bertanggung jawab baik untuk bangsa atau untuk agama dan bukan hanya itu dan pada zaman sekarang ini banyak orang yang merasa malu,gengsi  jikalau mereka tinggal dan menjadi santri salafi, bahkan ada orang yang memandang santri dengan sebelah mata dan bilang santri itu tidak memiliki masa depan, padahal jikalau kita  piker kenapa kita harus malu, kenapa kita merasa gengsi menjadi santri dan kenapa pula mereka memandang kita selaku santri dengan sebelah mata dan bilang kita selaku santri tidak memiiki masa depan bukankah yang menentukan masa depan  itu bukanlah manusia akan tetapi Alloh s..w.t
Justru itu menjadi santri haruslah menjadi sebuah kebanggaan bagi diri kita sendiri sebab dengan menjadi santri kita akan lebih mudah mengontrol dan memperbaiki moral kita supaya bisa menjdi lebih baik, kita itu selaku santi harus bisa mengubah pandangan orang lain yang bilang santri itu tak memiliki masa depan  kita tunjukan kita rubah pandangan orang lain sebab jikalou bukan kita yang merubah pandangan mereka lantas siapa lagi ? Alloh pun takakan merubah keadaan satu kaum atau golongan jikalau mereka tidak merubah keadan mereka sendiri sebagai mana Alloh berpirman di dalam  alquran surat arrodu ayat 11

 Yang artinya: sesungguhnya Alloh takakan merubah keadaan satu kaum sehingga mereka mengubah dirinya sendiri.(Q.S arrodu 11)

H.D.R rohimakumulloh
Kita selaku santri harus bisa mempertahankan eksistensi dari pada pesantren salafi kita harus bisa beristikomah,  jangan sampai ada orang  yang berani menghina mencaci memaki kita selaku santri,  kita tunjukan kepada mereka dengan cara menjungjung tinggi harkat  derajat dan martabat santri salafi, kita tunjukan bahwa kita hidup berlandaskan  dan perpedoman kepada ajaran  AL QURAN dan AL HADIST, hidup kita insya Alloh ada di jalan kebenaran takakan mungkin tersesat di dalam kegelapan dan tak mungkin pula hidup tanpa memiliki masa depan  sebagai mana Nabi bersabda: yang artinnya: ku tinggalkan dua perkara jikalau kalian ber pegang teguh kepada keduanya kalian takakan sesat untuk selamanya yaitu AL QURAN dan AL HADIST.

H.D.R rohimakumulloh
Oleh karena itu Saya mengajak sekaligus menghimbau kepad seluruh kaum muslimin umumnya kepada santri dan juga santriah khususny  marilah kita pertahankan eksistensi dari pada pondok pesantren salafi jangan sampai pesantren salafi yang kita cinta beralih Fungsi menjadisebuah PT atau LADANG untuk memperkaya diri.
Dan mungkin dari awal sampai akhir bisa ditarik sebuah kesimpulan bahwasanya pesantren salafi memiliki peranan yang sangat penting di dalam pembentukan karakteristik dan moralitas anak bangsa

Hdr.rohimakumulloh.
Dan dari awal sampai akhir di cukupkan sekian mohon ma’ap atas segala kekurangannya.

                                                                                        

contoh pidato Etika moral bangsa

contoh pidato etika moral bangsa.

Hdr.rohimakumulloh.
Derasnya arus perputaran zaman memberikan dampak fositiv dan negativ bagi perkembangan moralitas anak bangsa, namun yang sangat di sayangkannya perputaran  zaman ini lebih banyak menimbulkan dampak negatif dari pad dampak fositip, dan salah satu dampak negatifnya yaitu menurunnya moralitas bangsa ini mulai dari anak2 hingga orang dewasa dari orang miskin, hingga pejabat tinggi Negara, semua terjangkit oleh kerisis moral. Menurunya moralitas bangsa menjalar hingga keberbagai bidang, da memunculkan berbagai masalah seperti kenakalan remaja, korupsi, penipuan dan lain sebagainya,  Oleh karena itu insya Alloh dalam kesempatan kali ini saya akan membawa sebuah tema yang berjudul.
                                    “ETIKA MORAL BANGSA”
HDR rohimakumulloh.
Tetai sebelum saya bericara lebih lanjut saya akan menjelaskan dulu apa itu moral?, dan apa itu etika ?.
Dari segi etimologi, etika berasal dari bahasa yunani “ETOS” yang berarti watak kesusilaan atau adat. Dalam kamus umum Bahasa Indonesia, etika berarti ilmu pengetahuan tentang asas-asas ahlak.
Dan adapun pengertian moral yaitu yang berasal dari bahasa latin yakni “MORES” kata jamak dari MOS yang berarti adat kebiyasaan, sedangkan dalam Bahasa Indonesia, moral di artikan sebagai Susila, moral adalah hal-hal yang sesuai dengan ide-ide yang umum di terima tentang tindakan manusia mana yang baik dan mana yang wajar.

HDR rohimakumulloh.
Etika dan moral merupakan dua hal yang harus di pahami dan di miliki pleh setiap elemen bangsa terutama para pemuda, sebab pemuda merupakan pemingpin di  masa yang akan datang dan pemuda yang menentukan maju dan mundurnya suatu negara.
Tetapi hadiri sungguh ironi etika dan moral pemuda di zaman sekarang ini sangatlah bertolak belakang dengan ajaran-ajaran Islam.
Pemuda di zaman sekarang  ini mereka lebih bangga melakukan hal yang merugikan orang lain dari pada melakukan hal yang membuat orang lain senang, contohnya saja seperti kasus tawura, pemerkosaan, pencurian bahkan pembunuhan yang hanya di latar belakangi oleh masalah yang sepele, tetapi kasus seperti ini yang merugikan orang lain bukan hanya saja di lakukan oleh masarakat biasa seperti para pemuda, tetapi hal seperti ini juga dilakukan oleh parapejabat-pejabat tinggi Negara.
Dan yang ironinya yang melakukan perbuatan seperti ini bukanlah orang yang beragama Nasroni atau pun beragama Yahudi, tetapi mereka beragama Islam.
Lalu hadirin apa yang jadi latar belakang menurunnya moralitas bangsa ?

1). Yang pertama ya itu karena longgaranya pegangan terhadap ajaran agama.
Sudah menjadi teragedi dari dunia maju, diman segala  hampir bisa di capai dengan ilmu pengetahuan, sehingga keyakinan BerAgama mulai terdesak, kepercayaa kepada Tuhan sudah tinggal simbol, larangan da perintah sudah tidak di indahka lagi, dan dengan longgarnya pegangan seseorang terhadap ajaran agama, maka hilanglah pengontrolan moral yang ada di dalam dirinya, dengan demikian satu-satunya alat pengontrol moral yang ia miliki adalah masarakat dengan hukum dan pengaturannya, namun biasanya pengawasan masarakat itu tidak sekuat dari dalam diri sendiri, karena pengawasan masarakat itu datangnya dari luar, jika orang luar tidak tau, atau disangka tidak ada orang yang akan mengetahuuinya, maka dia akan berani melanggar peraturan dan hukum sosial itu, dan apa bila dalam masarakat itu banyak orang yang melakukan pelanggaran moral, maka dengan sendirinya orang yang kurang iman tadi akan muda pula melakukan pelanggaranp-pelanggaran yang sama.

2). Dan paktor lain penyebab hancurnya moral bangsa adalah salah pergaulan.
Apa bila kita salah memilih pergaulan maka kita juga bisa ikut ikutan melakukan hal yang tidak baik.
Dam kemudian karena ingin mengikuti Trend, bisa saja awalnya para remaja meroko, Apalah  ingin terlihat keren padahal itu sama sekali tidak benar. Lalu kalau mereka sudah meroko mereka akan mencoba hal yang lainnya, seperti minuman keras dan narkoba.

HDR rohimakumulloh.
Lalu bagai mana solusinya untuk  untuk mengantisipasi penurunan etika moral para generasi muda yang menjadi penerus perjuangan Bangsa ?

1). Dengan cara mmenghindari salah pergaulan.
Kita harus pandai memilah dan memilih teman dekat, karena pergaulan aka sangat berpengaruh terhadap etika, moral dan keperibadian seseorang.

2). Yaitu peranan orang tua.
Peranan orang tua sangat lah penting dalam pembentukan karakter seseorang terutama dalam mengenalkan pendidikan Agama sejak dini, perhatian orang tua juga sangat penting karena pada banyak kasus, kurangnya perhatian orang tua dapat menyebabkan dampak buruk pada sikap anak.

3). Dan yang terakhir yaitu dengan cara memperkuat ke Imanan dan ke taqwaan kepada Alloh swt.
Yaitu dengan cara bersukur,bersabar, dan beramal shaleh, dan seseorang yang mempunyai ke Imanan yang kuat kepadaAlloh swt etika dan moralnya akan mulia, dan bukan hanya itu saja jikalau mereka beriman dan bertaqwa kepadaAlloh maka Alloh akan membukakan pintu keberkahan dari langit untuk mereka sebagai manaAlloh berFirman dalam Al-Quran surat AL-Arof ayat 96:

Yang artinya: "dan sekiranya penduduk Negeri beriman dan bertaqwa, pasti kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langitdan bumi, tetapi mereka mndustakan (ayat-ayat kami), maka kami siksa mereka sesuai dengan apa yang mereka kerjakan"
Oleh karena itu saya menghimbau kepada semua generasi muda marilah kita perkuat keimanan dan ketaqwaan kepada Alloh swt supaya moral kita bisa terarah dan juga supaya bisa mulia.
Dan mungkin dari awal sampai akhir bisa ditarik sebuah sesimpulan bahwasanya penyebab menrunya moralitas bangsa:

1). Karena longgarnya pegangan terhadap ajaran Agama.
2). Karena salah pergaulan.

Dan adapun cara mengantisipasinya yaitu:

1). Dengan menghindari salah pergaulan.
2). Dengan perhatian orang tua.
3). Dengan memperkuat keimanan dan ketaqwaan kepada Alloh swt.

Dan mungkin dari awal sampai akhir dicukupkan sekian mohon ma’af atas segala kekurangan dan kesalahanya.

Tatacara Mengerjakan Sholat Fardhu

                                         Tatacara mengerjakan shalat Fardhu.
1).Cara-Cara mengerjakan Shalat
A). Berdiri tegag menghadap Kiblat dan niat mengetjakan Shalat. Niat shalat menurut shalat yang sedang di kerjakan, misalnya shalat subuh dan sebagainya.
(Niat shalat ialah didalam hati, dan untuk memudahkan dapat pula kita pelajari seperti yang terlampir didalam blog ini)
B). Lalu mengangkat kedua belah tangan serta membaca “ALLOHU AKBAR” (Takbirotul ihrom). Setelah tkbirotul ihram kedua belah tangannya disedakapkan pada dada. Kemudian membaca do’a iftitah.

2).BACAAN DO’A IFTITAH.

”Allohu Akbar KabiiraWal Hamdu Lillahi Katsiiraa Wasub-Hanallohi BukratanWa-Ashiilaa, Innii Wajjahtu Wajhiya Lilladzii Fatharassamaawaati Wal-Ardla Haniifan Musliman Wamaa Anaa Minal Musyrikiina, Inna Shalaatii Wanusukii Wamahyaaya Wamamaatii Lillaahi Rabbil Aalamiina. Laasyariikalahu Wabidzaalika Umirtu Wa Anaa Minal Muslimin”
Yang artinya:  “Alloh maha besar lagi sempurna kebesaran-Nya, Segala puji bagi-Nya dan maha Suci Alloh sepanjang pagi dan sore. Ku hadapkan muka hatiku kepada Dzat yang menciptakan langit dan bumi denan keadaan lurus dan menyerahkan diri dan aku bukanlah dari golon kaum musyrikin. Sesungguhnya shalatku ibadatku, hidupku dan matiku semata hanya untuk Alloh seru sekalian Alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya dan dengan aku di perintahkan untuk tidak menyekutukan-Nya. Dan aku dari golongan orang Muslimin.

3). SURAT FATIHAH.
Selesai membaca do’a iftitah, kemudian membaca surat Fatihah Sbb :

BISMILAHIRAHMANIRAHIM

ALHAMDU LILLAHI RABBIL AALAMIIN. ARRAHMAANIRAHIIM. MAALIKI YAUMIDDIIN. IYYAAKA NA’BUDU WAIYYAAKA NASTA’IIN. IHDINASH SHIRAATHAL MUSTAQIIM. SHIRAATHAL LADZIINA AN’AMTA ‘ALAIHIM.
GHAIRIL MAGHDLUUBI ‘ALAIHIM WALADL DLAALLIIN’  AAMIIN.
Artinya: dengan nama Alloh yang maha pengasih lagi maha  penyayang.
    Segala puji bagi alloh, tuhan seru sekalian alam. Yang pengasih dan penyayang. Yang menguasai hari kemudian. Pada-Mu lah kami mengabdi dan kepada mulah aku meminta pertolongan. Tunjukilah kami ke jalan yang lurus. Bagaikan jalannya orang-orang yang telah Engkau beri ni’mat. Bukan jalan mereka yang pernah Engkau murkai, atau jalannya orang-orang yang engkau murkai.

4). BACA’AN SURAT-SURAT YANG PENDEK DAN  MUDAH DIHAFAL.
Selesai membaca fatihah dalam raka’at yang pertama dan kedua bagi orang yang shalat sendiran atau imam, di sunatkan membaca surat atau ayat AL-QUR’AN.
Surat-Surat yang di baca dalam shalat antara lain:

SURAT AL-IKHLASH:

 

BISMILLAAHIRRAHMAANIRRAHIIM.AKUL LAHUU KUFUWAN AHAD”
“QUL HUWALLAAHUAHAD. ALLAAHUSH SHAMAD. LAM YALID WALAM YUULAD. WALAM YArtiya: dengan nama Alloh yang pengasih danpenyayang.
“katakanlah (hai muhammad) ! Alloh itu Esa. Alloh tempat meminta. Tiada Ia beranak dan tiada pula Ia dilahirkan. Dan tidak ada bagi-Nya seorangpun yang menyerupainya”.

5). RUKU.

Setelah cukup sempurna bacalah tasbih sebagai berikutnya:

SUBHAANA RABBIYAL’ADZHIIMI WABIHAMDIHI” 3 kali artinya: “Mahasuci Tuhan Maha Agung serta memujilah aku kepadaNya”.

6). I’TIDAL

Selesai ruku terus bangkit lah tegak dengan mengangkat kedua belah tangan setentang telinga seraya membaca. : 

 “SAMI’ALLAAHU LIMAN HAMIDAH”.  Artinya : “Alloh mendengar orang yang memuji-Nya”. Pada waktu berdiri tegak (i’tidal) terusmembaca:

  “RABBANAA LAKAL HAMDU MIL USSAMAAWAATI WAMIL-UL ARDLI WAMIL-U MAA SYI’TA MIN SYAI’IN BA’DU”  Artinya : “ Ya Alloh Tuhan kami ! bagi-Mu segala puji, sepenuh langit dan buni, Dan sepenuh barang yang Kau Kehendaki sesudah itu” 

Selesai membaca surat, lalu mengangkat kedua belah tangan setinggi telinga seraya membaca”ALLAHU AKBAR”, terus badannya membungkuk, kedua tangannya memegang lutut dan ditekankan antara punngung dan kepala supaya rata.

7). SUJUD.

Setelah i’tidal terus sujud (tersungkur kebumi) dengan meletakan dahi kebumi, dan ketika turun membaca “ALLAHUAKBAR” dan setelah sujud membaca tasbih sbb: 

 “SUBHAANA RABBIYAL A’LAA WABIHAMDIHI” Tiga kali .
Artiya : “Maha suci Tuhan, serta memujilah aku kepada-Nya”.

8). DUDUK ANTARA DUA SUJUD.

Setelah sujud kemudian duduk serta membaca “ALLAHU AKBAR”  dan setelah sujud membaca

:RABBIGHFIRLII WARHAMNII WAJBURNII WARFA’NII WARJUQNII WAHDINII WA’AAFINII WA’FUANNII”.

Artinya : Ya Alloh, ampunilah dosaku, belaskasihanilah ak dan cukupkanlah segala kekurangan dan angkatlah derajat kami dan berilah rizki kepadaku, dan berilah aku petunjuk dan berilah kesehatan kepadaku dan berilah ampun kepadaku”

9). SUJUD KEDUA.
 Sujud kedua ketiga dan keempat dikerjakan seperti pada sujud yang pertama, baik itu caranya maupun baca’annya.

10). DUDUK TAHIYAT AWAL.
Pada rakaat kedua kalau shalat  kita tiga raka’at atau empat raka’at, maka pada raka’at kedua ini kita duduk untuk membaca tasyahud awal. Denan duduk kaki kanan tegak dan telapak kaki kiri di duduki.
A). BACA’AN TASYAHUD.

“ATTAHIYAATU MUBAARAKAATUSH SHALAWAATUTH THAYYIBAATU LILLAAHI. ASSALAAMU ALAIKA AYYUHAN NABIYYU WARAHMA’TULLAAHI WABBARAKAATUH ASSALAAMU’ALAINAAWA’ALAA ‘IBAADILLAHISH SHAALIHIIN. ASY-HADU AL LAA ILAAHA ILLALLAAH, WA-ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASUULULLAAH. ALLAAHUMMA SHALLI ‘ALAA SAYYIDINAA MUHAMAD.
Artinya: segala kehormatan, keberkahan, kebahagiaan dan kebaikan bagi Alloh. Salam, rahmat dan berkah-Nya kupanjatkan kepadamu Wahai  Nabi Muhammad. Salam keselamatan semoga tetap untuk kami seluruh hamba yang saleh dan salehah. Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Alloh. Dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Alloh. Ya Alloh ! limpahilah rahmat kepada Nabi Muhammad”
11). TASYAHUD AKHIR.
Bacaan tasyahud akhir ialah seperti bacaan seperti tasyahud awal yang di tambah dengan shalawat atas Warga Nabi Muhammad, dan lafadnya sbb:  “WA ‘AALI SAYYIDINAA MUHAMMAD”  Artinya : Ya Alloh ! limpahilah rahmat atas keluarga Nabi Muhammad!!!.

CARA DUDUK PADA TAHIYAT IALAH:

1). Supaya pantat langsung ketanah, dan kaki kiri di masukan kebawah kaki kanan.
2). Jari-jari kaki kanan tetap menekan ketanah
Pada tahyat akhir di sunatkan membaca shalawat ibrahimiyah.SBB:

“KAMA SHALLAITA ‘ALAA SAYYIDINA A IBRAAHIIMA WA’ALAA AALI SAYYIDINAA IBRAAHIIM WABAARIK ALAA SAYYIDINAA MUHAMMAD WA-ALAA AALI SAYYIDINAA MUHAMMAD. KAMAA BAARAKTA ‘ALAA SAYYIDINAA IBRAAHIIMA WA ‘ALAA AALI SAYYIDINAA IBRAAHIIM FIL’AALAMIINA INNAKA HAMIIDUM MAJIID”.
Artinya : “ sebagaimana pernah Engkau beri rahmat kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya. Dan limpahkanlah berkah atas Nabi Muhammad beserta keluarganya, sebagai mana Engkau memberi berkah kepadaNabi Ibrahim dan Keluarganya. Diseluruh alam semesta engkaulah yang terpuji, danMaha Mulia”

12). SALAM.

Selesai tahyat akhir, kemudian salam dengan menengok kekanan dan kekiri dengan membaca : ASSALAAMU ‘ALAIKUM WARAHMATULLAAHI”
Yang artinya : “keselamatan dan rahmat Alloh semoga tetap atas kalian"

Keterangan
1). Waktu membaca salam yang pertama, muka kita menengok kekanan,terus membaca Do'a:

 dan waktu membaca salam yang kedua muka kita menengok kekiri.
2). Dengan salam ini maka berakhirlah shalat kita.

Contoh Pidato Fungsi Al-Quran dalam Kehidupan

Contoh pidato-fungsi Al Quran dalam ke hidupan

HDR rohimakumulloh.
AL Quran adalah kitab suci umat islam yang di turunkan oleh Alloh Swt kepada Nabi Muhammad Saw secara berangsur –angsur melalui Malaikat JIbril As.
   Al Quran merupakan kitab suci umat islam yang menjadi penutup dari kitab-kitab yang sebelumnya, dan Al Quran merupakan pedoman hidup sekaligus menjadi dasar hukum bagi seluruh umat manusia untuk mencapai kebahagiaan hidup baik itu di dunia atau di akhirat.

Dan mungkin oleh karena itu insya Alloh dalam kesempatan kali ini saya akan mempaparkan sebuah tema yang berjudul “PUNGSI AL QURAN DALAM KEHIDUPAN”

HDR rohimakumulloh
 Bersumber dari firman Alloh dalam Al Quran surat yunus ayat 57:

Yang artinya : Wahai manusia sungguh, telah dating pelajaran dari Tuhanmu, obat bagi penyakit yang ada di dalam dadamu, dan petunjuk serta rohmat bagi orang-orang yang beriman.

Dari ayat di atas bisa kita pahami dan simpulkan bahwa  Al Quran yang di turunkan oleh Alloh kepada kita memiliki pungsi di dalam kehidupan dan di antaranya

1). Yang pertama sebagai pelajaran.
    Alloh SWT menjadikan Al Quran sebagai pelajaran, kalau Al Quran di jadiakan sebagai pelajaran berarti wajib untuk di pelajari, kenapa ? sebab di dalam Al QUranlah kita akan bisa menemukan ilmu tentang rumus untuk menjalankan kehidup di dunia ini, baik dalam lingkup yang kecil yaitu diri sendiri, atau dalam lingkup yang besar yaitu sesama manusia. Tetapi untuk menjalankan ini semua harus bisa sesuai dengan pereaturan atau rumus yang telah Alloh jelaskan di dalam Al Quran, akan tetapi sangat di sayangkan pada jaman sekarang ini banyak manusia yang menjalankan hidupnya tanpa menggunakan rumus yang telah Alloh jelaskan di dalam Al Quran, sehingga wajar kita lihat banyak orang ketika mereka di  berikan satu ujian atau musibah yang menimpa mereka galaunya setengah mati bhkan ada pula yang berani mengakhiri hidupnya dengan bunuh diri. Naudzubillah. Padahal banyak cara yang bisa kita lakukan untu mengatasi setiap masalah yang terjadi, kita tidak perlu meratapi dan bersedih hati.

Hdr rohimakumulloh.
 Akan tetapi ketika mereka di beri kelebihan oleh Alloh swt baik itu berupa harta, tahta, wanita dan lain sebagainya mereka lupa akan itu semua.

2).  yang kedua yaitu sebagai obat.
     Alloh swt menjadikan AL Quran sebagai obat yang dimaksud obat disini bukanlah obat dohir atau fisik tetapi yang di maksud di sini adalah obat hati atau ruhani, sebab dikala fisik kita dohir kita yangsakit kita masih bisa pergi berobat kerumah sakit akan tetapi di kala hatikita yang sakit kemana kita akan pergi berobat ? maka jawabannya yaitu Al Quran itu seendiri obatnya, yang di maksud penyakit hati di dini yaitu berupa iri hati, sombong takabur  dan lain sebagainya, padahal hadirin jikalau kita piker dengan keimanan kenapa kita harus iri dengan kelebihan orang lain, ataupun merasa sombong dengan apa yang kita miliki ? bukankah itu semua pada hakikatnya adalah sebagai uian dari Alloh bgi dirikita, yang kaya di ujidengan kekayaannya!!! Begitu pula Yang miskin di uji dengan kemiskinannya!!! Yang membedakan seseorang dihadapan Alloh hanyalah ketaqwa’anya, tidak peduli orang tak punya tak peduli orang kaya asal taqwa maka mulya di hadapan Alloh, kata alloh dalam AL Quran “INNAAKROMAKUM INDZALLOHI ATQOKUM” yang artinya: seseunguhnya orang orang yang mullya di sisi kami adalah -orang yang bertakwa. Itu poin yang kedua.

HDR rohimakumulloh
3). Dan poin yangketiga yaitu sebaga petunjuk.
      Alloh menurunkan Al Quran sebagai petunjuk bagi seluruh umat manusia, petunjuk yang akan menunjukan mana yang haq dan mana yang bathil, mana jalan menuju neraka dan mana jalan menuju surge.

4). Sebagai rohmat.
     Rohmat di sini maksudnya ialah nikmat atau keberkahan yang di berikan oleh Alloh kepada kita, apa keberkahan atau nikmat itu ? yaitu pemahaman diri kita terhadap Alquran itu sendiri, jadi Al Quran akan menjadi sebuah romat jikalau kita sudah menjadikan AlQuran sebagai pelajaran, obat dan petunjuk dan ketika itu semua sudah terlaksana maka AL quran akan dating kepada kita sebagai rohmat,  inilah Al Quran yang diturunkan oleh Alloh kepada kita jika AL-Quran itu benar-benar berjalan sesuai pungsunya maka keberkaha hidu pasti akan kita dapatkan dan kita rasakan.

Dan munkin oleh Karena itu saya mengaja kepada seluruh kaum muslimin marilah kita berpegang tegu kepada ajaran Al Quran dan Al Hadist supaya hiduo kita berkah dan tidak berjalan di dalam kegelapan atau kesesatan. Sebagai mana kata Nabi” TAROKTHUFIKUM AMRAINI INGTHAMASSAKTUM BIHIMA LANGTADZILU ABADZA KITHABALLOH WASUNATHAROSUL” yang artinya: kutinggalkan dua perkara jikalau kalian berpegang teguh kepada keduanya niscaya kalian tidak akan sesat untuk selamanya yaitu Al Quran dan Al Hadist.

HDR rohimakumulloh.
Mungkin dari awal samapai akhir bisa di tarik kesimpulan bahwasanya pungsi Al Quran dalam kehidupan sangatlah banyak dan di antaranya yaitu.

1). Sebagai pelajaran.
2). Sebagai obat hati.
3). Sebagai petunjuk.
 4). Sebagai rohmat.

Dan munkin dari awal sampai akhir di cukupkan sekian mohon maf atas segala kekurangan dan kesalahannya.